《黃帝內經·素問》

《黃帝內經》被尊為「中醫四大經典」之首(其餘三部為《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》)。

它是中醫命脈與生命哲學的巔峰,它並非出自黃帝一人之手,而是由戰國至秦漢時期多位醫家彙編而成,標誌著中醫從「經驗醫學」轉向「理論醫學」的偉大跨越。

全書共 162 篇,分為兩大部分,採用黃帝與其老師岐伯(及鬼臾區、伯高、少俞等醫家)問答的形式展開:

1.《素問》:主要探討自然規律、人體生理、病理、診法以及養生原則,具有濃厚的哲學色彩。

2.《靈樞》:早年被稱為《九卷》或《針經》,詳細論述了經絡、穴位及針刺技術,是針灸學的理論根源。

這部經典建立了一套完整的生命觀,主要包含以下三個核心思想:

1. 天人合一(天人相應):
認為人是一個「小宇宙」,自然界是一個「大宇宙」。人的生命活動隨四季、晝夜、地理環境的變化而律動。

2. 陰陽五行:
運用「陰陽」解釋生命的對立與統一;利用「五行」(金、木、水、火、土)來推演五臟(肺、肝、腎、心、脾)之間的生剋制化規律。

3. 藏象與經絡:
「藏」指內臟,「象」指表現於外的徵象。書中系統地描述了氣血如何在經絡中運行,以此維持生命的平衡。

《黃帝內經》最令現代人驚嘆的是其「治未病」的思想:「聖人不治已病治未病,不治已亂治未亂。」

這強調了預防勝於治療。它提倡的養生之道包括:

1. 法於陰陽:生活作息要符合自然節律。

2. 和於術數:運動與養生方法要適度。

3. 飲食有節,起居有常:良好的生活習慣是健康的基石。

《黃帝內經》不僅是一部醫書,它更像是一部關於「如何優雅地與世界共處」的智慧指南。無論是探討疾病的成因,還是追求長壽的秘訣,它都指引我們回歸本源,尋找身、心、靈的的和諧。

此《素問》、《靈樞》的白話譯文,全由AI翻譯而成,內容或有疏漏,若讀者發現任何不妥的譯文,請留言通知我們,我們將查明後用人工修改之。

46.病能論篇

原文 病能論篇第四十六 黃帝問曰:人病胃脘癰者,診當何如?岐伯對曰:診此者當候胃脈,其脈當沉細, 沉細 者氣逆

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47.奇病論篇

原文 奇病論篇第四十七 黃帝問曰:人有重身,九月而痛,此為何也? 岐伯對曰:胞之絡脈絕也。帝曰:何以言之? 岐

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48.大奇論篇

原文 大奇論篇第四十八 肝滿腎滿肺滿皆實,即為腫。肺之雍,喘而兩脅滿;肝雍,兩脅滿,臥則驚,不得小便; 腎雍,

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49.脈解篇

原文 脈解篇第四十九 太陽所謂腫腰脽痛者, 正月太陽寅, 寅太陽也, 正月陽氣出在上, 而陰氣盛, 陽未得自次

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50.刺要論篇

原文 刺要論篇第六十 黃帝問曰:願聞刺要。岐伯對曰:病有浮沉,刺有淺深,各至其理,無過其道,過之則 內傷,不及

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51.刺齊論篇

原文 黃帝問曰:願聞刺淺深之分。岐伯對曰:刺骨者無傷筋,刺筋者無傷肉,刺肉者無傷脈, 刺脈者無傷皮,刺皮者無傷

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52.刺禁論篇

原文 刺禁論篇第元十二 黃帝問曰:願聞禁數。岐伯對曰:藏有要害,不可不察,肝生於左,肺藏於右,心部於 表,腎治

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53.刺志論篇

原文 刺志論篇第十三 黃帝問曰:願聞虛實之要。岐伯對曰:氣實形實,氣虛形虛,此其常也,反此者病。谷盛氣盛,谷虛

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54.針解篇

原文 針解篇第六十四 黃帝問曰:願聞九針之解,虛寥之道。岐伯對曰:刺虛則寥之者,針下熱也,氣寥乃熱也。滿而洩之

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