原文
刺志論篇第十三 黃帝問曰：願聞虛實之要。岐伯對曰：氣實形實，氣虛形虛，此其常也，反此者病。谷盛氣盛，谷虛氣虛，此其常也，反此者病。脈實血實，脈虛血虛，此其常也，反此者病。 帝曰：如何而反？岐伯曰：氣虛身熱，此謂反也；谷入多而氣少，此謂反也；谷不入而氣多，此謂反也；脈實血少，此謂反也；脈虛血多，此謂反也。 氣盛身寒，得之傷寒。氣虛身熱，得之傷暑。谷入多而氣少者，得之有所脫血，濕居下也。谷入少而氣多者，邪在胃及與肺也。脈虛血多者，飲中熱也。脈實血少者，脈有餘氣，水漿不入，此之謂也。 夫實者，氣入也；虛者，氣出也；氣實者，熱也；氣虛者，寒也。入實者，左手開針孔也；入虛者，左手閉針孔也。
譯文
《刺志論》第十三篇 黃帝問道：「我希望能聽聞關於虛實的要旨。」岐伯回答說：「氣充實則形體充實，氣虛弱則形體虛弱，這是正常的現象；與此相反的，就是疾病。飲食豐盛則氣盛，飲食不足則氣虛，這是正常的現象；與此相反的，就是疾病。脈象充實則血量充實，脈象虛弱則血量虛弱，這是正常的現象；與此相反的，就是疾病。」 黃帝問道：「如何才算是相反呢？」岐伯回答說：「氣虛弱而身體發熱，這就叫做相反；飲食攝入多但氣卻很少，這就叫做相反；飲食沒有攝入但氣卻很多，這就叫做相反；脈象充實但血量很少，這就叫做相反；脈象虛弱但血量很多，這就叫做相反。」 氣盛而身體發冷，這是得了傷寒病。氣虛而身體發熱，這是得了中暑病。飲食攝入多但氣卻很少的人，這是因為有失血的情況，或是濕邪停留在下焦。飲食攝入少但氣卻很多的人，這是因為邪氣在胃和肺。脈虛而血多的人，這是因為飲邪化熱。脈實而血少的人，這是因為脈中有餘氣（但血不足），水和漿液無法被吸收，這就是所說的相反情況。 所謂實證，是指氣進入體內；所謂虛證，是指氣從體內排出。氣實的人，會發熱；氣虛的人，會發冷。針刺實證時，左手要將針孔打開（讓邪氣排出）；針刺虛證時，左手要將針孔閉合（讓正氣留住）。
重點提要
- 氣實形實，氣虛形虛，常理也；反此則病。
- 飲食豐盛氣盛，飲食不足氣虛，常理也；反此則病。
- 脈實血實，脈虛血虛，常理也；反此則病。
- 氣虛身熱、食多氣少、食少氣多，皆為反常。
- 脈實血少、脈虛血多，亦屬反常。
- 氣盛身寒為傷寒，氣虛身熱為中暑。
- 食多氣少，或因失血，或濕邪下滯。
- 食少氣多，乃邪氣在胃肺。
- 脈虛血多，飲邪化熱；脈實血少，水漿不納。
- 實證氣入，虛證氣出；氣實則熱，氣虛則寒。
- 刺實宜開針孔，刺虛宜閉針孔。