《黃帝內經·靈樞》

《黃帝內經》被尊為「中醫四大經典」之首(其餘三部為《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》)。

它是中醫命脈與生命哲學的巔峰,它並非出自黃帝一人之手,而是由戰國至秦漢時期多位醫家彙編而成,標誌著中醫從「經驗醫學」轉向「理論醫學」的偉大跨越。

全書共 162 篇,分為兩大部分,採用黃帝與其老師岐伯(及鬼臾區、伯高、少俞等醫家)問答的形式展開:

1.《素問》:主要探討自然規律、人體生理、病理、診法以及養生原則,具有濃厚的哲學色彩。

2.《靈樞》:早年被稱為《九卷》或《針經》,詳細論述了經絡、穴位及針刺技術,是針灸學的理論根源。

這部經典建立了一套完整的生命觀,主要包含以下三個核心思想:

1. 天人合一(天人相應):
認為人是一個「小宇宙」,自然界是一個「大宇宙」。人的生命活動隨四季、晝夜、地理環境的變化而律動。

2. 陰陽五行:
運用「陰陽」解釋生命的對立與統一;利用「五行」(金、木、水、火、土)來推演五臟(肺、肝、腎、心、脾)之間的生剋制化規律。

3. 藏象與經絡:
「藏」指內臟,「象」指表現於外的徵象。書中系統地描述了氣血如何在經絡中運行,以此維持生命的平衡。

《黃帝內經》最令現代人驚嘆的是其「治未病」的思想:「聖人不治已病治未病,不治已亂治未亂。」

這強調了預防勝於治療。它提倡的養生之道包括:

1. 法於陰陽:生活作息要符合自然節律。

2. 和於術數:運動與養生方法要適度。

3. 飲食有節,起居有常:良好的生活習慣是健康的基石。

《黃帝內經》不僅是一部醫書,它更像是一部關於「如何優雅地與世界共處」的智慧指南。無論是探討疾病的成因,還是追求長壽的秘訣,它都指引我們回歸本源,尋找身、心、靈的的和諧。

此《素問》、《靈樞》的白話譯文,全由AI翻譯而成,內容或有疏漏,若讀者發現任何不妥的譯文,請留言通知我們,我們將查明後用人工修改之。

19.四時氣

原文 四時氣第十九 黃帝問於岐伯曰:夫四時之氣,各不同形,百病之起,皆有所生,灸刺之道,何者為定? 岐伯答曰:

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20.亓邪

原文 元邪第二十 邪在肺, 則病皮膚痛, 寒熱, 上氣喘, 汗出, 咳動肩背。取之膺中外腧, 背三節元藏之傍,

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21.寒熱病

原文 寒熱病第二十一 皮寒熱者, 不可附席, 毛髮焢, 鼻槁臘,不得汗。取三陽之絡,以補手太陰。肌寒熱者,肌痛

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22.癲狂

原文 癲狂第二十二 目皆外決於面者,為銳眥;在內近鼻者為內眥;上為外皆,下為內眥。癲疾始生,先不 樂,頭重痛,

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23.熱病

原文 熱病第二十三 偏枯,身偏不用而痛,言不變,志不亂,病在分腠之間,巨針取之,益其不足,損其有 餘,乃可復也

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24.厥病

原文 厥病第二十四 厥頭痛,面若腫起而煩心,取之足陽明太陰。厥頭痛,頭脈痛,心悲善泣,視頭動脈反盛者, 刺盡去

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25.病本

原文 病本第二十元 先病而後逆者, 治其本, 先逆而後病者, 治其本, 先寒而後生病者, 治其本。先病而後生寒

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26.雜病

原文 厥挾脊而痛者,至頂,頭沉沉然,目然,腰脊強,取足太陽中血絡。厥胸滿面腫,漯漯,然暴言難,甚則不能言,取足

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27.周痹

原文 周痹第二十七 黃帝問於岐伯曰:周痹之在身也,上下移徒隨脈,其上下左右相應,間不容空,願聞 此痛,在血脈之

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