原文
衛氣行第七十六 黃帝問於岐伯曰：願聞衛氣之行，出入之合，何如？岐伯曰：歲有十二月，日有十二辰，子午為經，卯酉為緯，天週二十八宿，而一面七星，四七二十八星，房昴為緯，虛張為經，是故房至畢為陽，昴至心為陰，陽為晝，陰為夜。故衛氣之行，一日一夜五十週於身，晝日行於陽二十五週，夜行於陰二十五週，周於五藏。是故平旦陰盡，陽氣出於目，目張則氣上行於頭，循項下足太陽，循背下至小指之端。其散者，別於目銳，下手太陽，下至手小指之間外側。其散者，別於目銳，下足少陽，注小指次指之間，以上循手少陽之分，側下至小指之間，別者以上至耳前，合於頷脈，注足陽明以下行，至跗上，入五指之間。其散者，從耳下下手陽明，入大指之間，入掌中。其至於足也，入足心，出內踝，下行陰分，復合於目，故為一週。 是故日行一舍，人氣行一週與十分身之八。日行二舍，人氣行三週於身與十分身之六。日行三舍，人氣行於身五週與十分身之四。日行四舍，人氣行於身七周與十分身之二。日行五舍，人氣行於身九周。日行六舍，人氣行於身十週與十分身之八。日行七舍，人氣行於身十二周在身與十分身之六。日行十四舍，人氣二十五週於身有奇分與十分身之二，陽盡於陰，陰受氣矣。 其始入於陰，常從足少陰注於腎，腎注於心，心注於肺，肺注於肝，肝注於脾，脾復注於腎為周。是故夜行一舍，人氣行於陰藏一週與十分藏之八，亥如陽行之二十五週，而復合於目。陰陽一日一夜，合有奇分十分身之四，與十分藏之二。是故人之所以臥起之時有早晏者，奇分不盡故也。 黃帝曰：衛氣之在於身也，上下往來不以期，候氣而刺之，奈何？伯高曰：分有多少，日有長短，春秋冬夏，各有分理，然後常以平旦為紀，以夜盡為始。是故一日一夜，水下百刻，二十五刻者，半日之度也，常如是無已。日入而止，隨日之長短，各以為紀而刺之，謹候其時，病可與期。失時反候者，百病不治。故曰：刺實者，刺其來也。刺虛者，刺其去也。此言氣存亡之時，以候虛實而刺之。是故謹候氣之所在而刺之，是謂逢時。在於三陽，必候其氣在於陽而刺之。病在於三陰，必候其氣在陰分而刺之。水下一刻，人氣在太陽。水下二刻，人氣在少陽。水下三刻，人氣在陽明。水下四刻，人氣在陰分。水下五刻，人氣在太陽。水下六刻，人氣在少陽。水下七刻，人氣在陽明。水下八刻，人氣在陰分。水下九刻，人氣在太陽。水下十刻，人氣在少陽。水下十一刻，人氣在陽明。水下十二刻，人氣在陰分。水下十三刻，人氣在太陽。水下十四刻，人氣在少陽。水下十五刻，人氣在陽明。水下十六刻，人氣在陰分。水下十七刻，人氣在太陽。水下十八刻，人氣在少陽。水下十九刻，人氣在陽明。水下二十刻，人氣在陰分。水下二十一刻，人氣在太陽。水下二十二刻，人氣在少陽。水下二十三刻，人氣在陽明。水下二十四刻，人氣在陰分。水下二十五刻，人氣在太陽。此半日之度也。從房至畢一十四舍水下五十刻，日行半度。回行一舍，水下三刻與七分刻之四。大要曰：常以日之加於宿上也，人氣在太陽，是故日行一舍，人氣行三陽行與陰分，常如是無已，天與地同紀，紛紛，終而復始，一日一夜，水下百刻而盡矣。
譯文
衛氣行第七十六 黃帝問岐伯說：希望能聽聽衛氣的運行，以及它出入的規律，是怎樣的呢？岐伯說：一年有十二個月，一天有十二個時辰，子午線作為經線，卯酉線作為緯線，天體周圍有二十八宿，每一面有七顆星，四個七就是二十八星，房宿與昴宿作為緯線，虛宿與張宿作為經線，所以從房宿到畢宿為陽，從昴宿到心宿為陰，陽主晝，陰主夜。因此衛氣的運行，一日一夜在人體內循環五十週，白天在陽分運行二十五週，夜晚在陰分運行二十五週，循環於五臟。所以平旦（清晨）時陰氣盡，陽氣從眼睛出來，眼睛張開則氣向上行於頭部，沿著頸項向下行至足太陽經，沿著背部向下至小腳趾端。其散出的氣，從眼角分出，向下行至手太陽經，下至手小腳趾之間的外側。其散出的氣，從眼角分出，向下行至足少陽經，注入小腳趾與次腳趾之間，向上沿著手少陽經的分部，側向下至小腳趾之間，分出的氣向上至耳前，會合於頷脈，注入足陽明經向下行，至腳背上，進入五腳趾之間。其散出的氣，從耳下向下行至手陽明經，進入大腳趾之間，進入掌心。至於足部，進入足心，出來內踝，向下行於陰分，再會合於眼睛，這樣就完成了一週。 所以太陽運行一個舍（宿位），人氣在體內運行一週又十分之八。太陽運行兩個舍，人氣在體內運行三週又十分之六。太陽運行三個舍，人氣在體內運行五週又十分之四。太陽運行四個舍，人氣在體內運行七週又十分之二。太陽運行五個舍，人氣在體內運行九週。太陽運行六個舍，人氣在體內運行十週又十分之八。太陽運行七個舍，人氣在體內運行十二週又十分之六。太陽運行十四個舍，人氣在體內運行二十五週，還有餘數十分之二，此時陽氣盡而轉入陰分，陰分開始受氣。 衛氣開始進入陰分時，常從足少陰經注入腎，腎注入心，心注入肺，肺注入肝，肝注入脾，脾再注入腎，這樣完成一週。所以夜晚運行一個舍，人氣在陰臟運行一週又十分之八，就像白天運行二十五週一樣，最後又會合於眼睛。陰陽一日一夜，合計有餘數十分之四，與陰臟的十分之二。所以人睡覺和起床的時間有早晚之分，就是因為這些餘數沒有走完的緣故。 黃帝說：衛氣在人體內，上下往來沒有固定的時間，要候氣而針刺，該怎麼做呢？伯高說：分部有多有少，日照有長有短，春、秋、冬、夏，各有不同的規律，然後常以平旦作為紀律，以夜晚結束作為開始。所以一日一夜，漏水下滴一百刻，二十五刻就是半天的度數，常是這樣沒有停止。太陽落山就停止，隨著白天時間的長短，各自作為紀律來針刺，謹慎候準時間，病就可以預期治癒。錯過時間而反向候氣的，百病都不能治癒。所以說：刺實證，要刺其氣來的時候。刺虛證，要刺其氣去的時候。這是說氣存亡的時間，要候準虛實而針刺。所以謹慎候準氣所在的位置而針刺，這就叫做逢時。病在三陽，必須候準氣在陽分時針刺。病在三陰，必須候準氣在陰分時針刺。漏水下一刻，人氣在太陽。漏水下二刻，人氣在少陽。漏水下三刻，人氣在陽明。漏水下四刻，人氣在陰分。漏水下五刻，人氣在太陽。漏水下六刻，人氣在少陽。漏水下七刻，人氣在陽明。漏水下八刻，人氣在陰分。漏水下九刻，人氣在太陽。漏水下十刻，人氣在少陽。漏水下十一刻，人氣在陽明。漏水下十二刻，人氣在陰分。漏水下十三刻，人氣在太陽。漏水下十四刻，人氣在少陽。漏水下十五刻，人氣在陽明。漏水下十六刻，人氣在陰分。漏水下十七刻，人氣在太陽。漏水下十八刻，人氣在少陽。漏水下十九刻，人氣在陽明。漏水下二十刻，人氣在陰分。漏水下二十一刻，人氣在太陽。漏水下二十二刻，人氣在少陽。漏水下二十三刻，人氣在陽明。漏水下二十四刻，人氣在陰分。漏水下二十五刻，人氣在太陽。這是半天的度數。從房宿到畢宿共十四個舍，漏水下五十刻，太陽運行半度。回行一個舍，漏水下三刻又七分之四。大要說：常以太陽加在宿位上時，人氣就在太陽經，所以太陽運行一個舍，人氣運行三陽經與陰分，常是這樣沒有停止，天與地有相同的紀律，紛紛擾擾，終而復始，一日一夜，漏水下百刻就結束了。
重點提要
- 衛氣一日一夜循環五十週，晝行陽分二十五週，夜行陰分二十五週。
- 平旦陽氣從目而出，循行頭項背足，散入三陽經脈。
- 衛氣運行與天體宿位對應，陽主晝，陰主夜。
- 衛氣入陰分始於足少陰，依次注入五臟，循環往復。
- 人體睡眠覺醒之早晚，受衛氣運行餘數影響。
- 針刺之道貴在候氣，實證刺其氣來，虛證刺其氣去。
- 病在三陽者，必候氣在陽分而刺；病在三陰者，必候氣在陰分而刺。
- 一日百刻，以平旦為紀，隨晝夜長短候氣，方能預期治癒。
- 衛氣運行與天地規律相合，終而復始，循環不息。