原文
動輸第六十二 黃帝曰：經脈十二，而手太陰足少陰陽明，獨動不休，何也？岐伯曰：是明胃脈也。 胃為五藏六府之海，其清氣上注於肺，肺氣從太陰而行之，其行也，以息往來，故人一呼，脈再動，一吸，脈再動，呼吸不已，故動而不止。黃帝曰：氣之過於寸口也，上十焉息，下八焉伏，何道從還，不知其極。岐伯曰：氣之離藏也，卒然如弓弩之發，如水之下岸，上於魚以反衰，其餘氣衰散以上逆，故其行微。 黃帝曰：足之陽明，何因而動。岐伯曰：胃氣上注於肺，其悍氣上衝頭者，循咽上走空竅，循眼系，入絡腦，出，下客主人循牙車，合陽明，並下人迎，此胃氣別走於陽明者也。故陰陽上下，其動也若一。故陽病而陽脈小者為逆，陰病而陰脈大者，為逆，故陰陽俱靜俱動，若引繩相傾者，病。 黃帝曰：足少陰何因而動。岐伯曰：衝脈者，十二經之海也，與少陰之大絡，起於腎下，出於氣街，循陰股內廉，邪入中，循脛股內廉，並少陰之經，下入內踝之後。入足下。其別者，邪入踝，出屬跗上，入大指之間，注諸絡，以溫足脛，此脈之常動者也。 黃帝曰：榮衛之行也，上下相貫，如環之無端。今有其卒然遇邪氣，及逢大寒，手足懈惰，其脈陰陽之道，相輸之會，行相失也。氣何由還。岐伯曰：夫四末陰陽之會者，此氣之大絡也。四街者，氣之徑路也，故絡絕則徑通，四末解則氣從合，相輸如環。黃帝曰：善。此所謂如環無端，莫知其紀，此之謂也。
譯文
動輸第六十二 黃帝問：十二經脈中，手太陰肺經、足少陰腎經與足陽明胃經，為何獨自搏動而不停止呢？岐伯回答：這主要是因為胃脈的緣故。 胃是五臟六腑之海，其清氣向上輸注於肺，肺氣依循太陰經而運行。其運行的規律，是以呼吸為往來，所以人呼氣一次，脈搏跳動兩次；吸氣一次，脈搏也跳動兩次；呼吸不停，所以脈搏跳動也不會停止。黃帝問：氣經過寸口時，向上有十處停息，向下有八處伏藏，它是循什麼道路返回的呢？其終極之處我不知道。岐伯回答：氣離開臟腑時，突然間就像弓弩發射一樣，又像水從高岸流下，流到魚際部位時反而衰減，其餘的氣衰散而向上逆行，所以它運行的力量就微弱了。 黃帝問：足陽明胃經，是什麼原因而搏動的？岐伯回答：胃氣向上輸注於肺，其中悍氣向上衝擊頭部，循著咽喉向上走入空竅，循著眼系，進入絡腦，出來後，向下經過客主人穴，循著牙車（下頜骨），會合於陽明經，並向下經過人迎穴，這是胃氣別行走入陽明經的緣故。所以陰陽上下，其搏動應當是一致的。因此，陽證而見陽脈細小的是逆證，陰證而見陰脈洪大的是逆證；所以陰陽如果同時靜止或同時搏動，就像拉緊的繩子傾斜一樣，這就是病態。 黃帝問：足少陰腎經，是什麼原因而搏動的？岐伯回答：衝脈是十二經脈之海，它與少陰經的大絡，起於腎下，出於氣街穴，循著大腿內側，斜向進入膕窩，再循著小腿內側，並行於少陰經，向下進入內踝之後，進入足底。其分支，斜向進入踝關節，出來分佈於足背，進入大腳趾之間，灌注於各個絡脈，以溫養足部和小腿，這就是該脈常動的原因。 黃帝問：營氣與衛氣的運行，上下貫通，像圓環一樣沒有盡頭。現在如果突然遇到邪氣，或是碰上嚴寒，導致手足懈怠無力，其脈氣陰陽運行的道路，以及相互輸注的交會處，運行發生了失常。氣又是如何恢復循環的呢？岐伯回答：四肢末端是陰陽經氣交會的地方，這是氣的大絡所在。四街（氣街）是氣運行的路徑。所以，如果絡脈阻絕，徑路就會通暢；四肢末端的寒邪解除，氣就會重新會合，相互輸注如同圓環一般。黃帝說：說得好。這就是所謂的「如環無端，莫知其紀」，指的就是這個道理。
重點提要
- 肺經與胃經搏動不息，皆因胃為五臟六腑之海。
- 脈搏隨呼吸而動，一呼一吸脈行四至。
- 氣行寸口，勢如弩發水流，至魚際則氣衰。
- 胃氣上衝頭面，循咽喉入空竅，會於陽明。
- 陰陽脈象互見逆證，陰陽失衡則為病態。
- 衝脈為十二經之海，與少陰之絡並行。
- 腎經之氣灌注足部，溫養肢體故常動。
- 營衛運行如環無端，邪氣阻滯則失常。
- 四肢末端為陰陽交會，亦是氣之大絡所在。
- 氣街為運行徑路，絡脈阻絕則徑路通暢。
- 寒邪解除氣機復合，循環往復如環無端。