原文
天年第六十四 黃帝問於岐伯曰:願聞人之始生,何氣為基,何立而為,何失而死,何得而生。岐伯曰: 以母為基,以父為，失神者死,得神者生也。黄帝曰:何者為神。岐伯曰:血氣已和,滎 衛已通,元藏已成,神氣舌心,魂魄畢具,乃成為人。 黃帝曰:人之壽天各不同,或夭壽,或卒死,或病久,願聞其道。岐伯曰:元藏堅固, 血脈和調,肌肉解利,皮膚緻密,榮衛之行,不失其常,呼吸微徐,氣度以行,六府化 谷,津液布揚,各如其常,故能長久。黄帝曰:人之壽百歲而死,何以致之。岐伯曰:使 道 隧以長, 基高以方, 通調榮衛, 三部三里起, 骨高肉滿, 百歲乃得終。 黃帝曰:其氣之盛衰,以至其死,可得聞乎? 岐伯曰:人生十歲,元藏始定,血氣已通, 其氣在下,故好走。二十歲,血氣始盛,肌肉方長,故好趨。三十歲,元藏大定,肌肉 堅固, 血脈盛滿, 故好步。四十歲, 元藏六府十二經脈, 皆大盛以平定, 腠理始疏, 榮華頹 落, 發頗頒白, 平盛不搖, 故好坐。元十歲, 肝氣始衰, 肝葉始薄, 膽汁始滅, 目始不明。 六十歲, 心氣始衰, 善憂悲, 血氣懈惰, 故好臥。七十歲, 脾氣虛, 皮膚枯。八十歲, 肺氣衰, 魄離,故言善誤。九十歲, 腎氣焢, 四藏經脈空虛。百歲, 元藏皆虛, 神氣皆去,形骸獨居 而終矣。 黃帝曰:其不能終壽而死者,何如?岐伯曰:其元藏皆不堅,使道不長,空外以張, 喘息暴疾,又卑基,薄脈少血,其肉不石,數中页寒,血氣虛,脈不通,真邪相攻, 亂而相引,故中壽而盡也。
譯文
天年第六十四 黃帝問岐伯說：「我想知道人剛出生時，以什麼氣為基礎，以什麼來建立形體，失去什麼會死亡，得到什麼又能生存？」岐伯回答說：「以母親為基礎，以父親提供精氣。失去神氣的人會死亡，保有神氣的人就能生存。」黃帝問：「什麼是神氣？」岐伯回答說：「當血氣調和，營衛之氣暢通，元藏（主要臟腑）已經形成，精神與心志（神氣舌心）具備，魂魄也完全齊備，這才成為一個人。」 黃帝說：「人的壽命長短各不相同，有的夭折，有的猝死，有的久病而亡，我想知道其中的道理。」岐伯回答說：「當元藏堅固，血脈調和，肌肉柔韌，皮膚緻密，營衛之氣運行正常，呼吸輕微緩慢，氣機運行順暢，六腑消化水谷，津液布散全身，各方面都如常運作，就能長壽。」黃帝問：「人能活到一百歲才死，這是如何達成的？」岐伯回答說：「當經脈通道長而暢通，身體基礎高大方正（穩固），營衛之氣調和順暢，三部與三里穴位都充實有力，骨骼高大而肌肉豐滿，這樣就能活到一百歲而壽終。」 黃帝說：「人的氣血盛衰變化，直到死亡的過程，可以告訴我嗎？」岐伯回答說：「人到十歲時，元藏開始穩定，血氣已經暢通，氣集中在下部，所以喜歡奔跑。二十歲時，血氣開始旺盛，肌肉正在生長，所以喜歡快走。三十歲時，元藏完全穩定，肌肉堅固，血脈充盈，所以喜歡穩步行走。四十歲時，元藏、六腑和十二經脈都非常旺盛且穩定，但皮膚腠理開始疏鬆，容顏光華衰退，頭髮漸漸斑白，身體平穩不搖晃，所以喜歡靜坐。五十歲時，肝氣開始衰退，肝臟組織開始變薄，膽汁分泌開始減少，視力開始模糊。六十歲時，心氣開始衰退，容易憂愁悲傷，血氣變得怠惰，所以喜歡臥床。七十歲時，脾氣虛弱，皮膚枯槁。八十歲時，肺氣衰弱，魄（精氣）開始離散，所以說話容易出錯。九十歲時，腎氣枯竭，多個臟腑的經脈空虛。一百歲時，所有元藏都虛弱，神氣完全消散，形體獨自存在，然後死亡。」 黃帝說：「那些不能活到天年而早逝的人，又是什麼情況呢？」岐伯回答說：「他們的元藏都不堅固，經脈通道不暢通，容易向外擴張（如脹滿），呼吸急促，身體基礎薄弱，脈象細弱且血量少，肌肉不結實，經常感受內寒，血氣虛弱，經脈不通，正氣與邪氣互相攻伐，導致混亂並互相牽引，因此在中年就壽終了。」
重點提要
- 人生以母為本，父為精；神氣具備則生，神氣離散則死。
- 神氣者，血氣和調，營衛通暢，五藏已成，精神魂魄俱全之謂。
- 元藏堅固，血脈調和，肌肉柔韌，皮膚緻密，營衛順暢，氣機平穩，方得長壽。
- 經脈長通，形體高大方正，營衛調和，三部三里充實，骨骼豐滿，可享百歲。
- 人自十歲至百歲，氣血盛衰，臟腑功能遞變，終至神氣盡散而形體獨存。
- 元藏不固，經脈不通，形體薄弱，血氣虛弱，正邪相攻，致使中年早逝。