原文
行針第六十七 黃帝問於岐伯曰:余聞九針於夫子,而行之於百姓,百姓之血氣,各不同形,或神動 而氣先針行,或氣與針相逢,或針已出,氣獨行,或數刺乃知,或髮針而氣逆,或數 刺病益劇,凡此六者,各不同形,願聞其方, 岐伯曰:重陽之人其神易動,其氣易往也。黄帝曰:何謂重陽之人。岐伯曰:重陽之人, 高高,言語善疾,舉足善高,心肺之藏氣有餘,陽氣滑盛而揚,故神動而氣先行。 黃帝曰:重陽之人而神不先行者,何也? 岐伯曰:此人頗有陰者也。黄帝曰:何以知其 頗有陰也。岐伯曰: 多陽者,多喜,多陰者,多怒,數怒者, 易解。故曰頗有陰, 其陰陽 之離合難,故其神不能先行也。 黃帝曰:其氣與針相逢,奈何? 岐伯曰:陰陽和調,而血氣淖澤滑利,故針入而氣出疾 而相逢也。 黃帝曰: 針已出而氣獨行者,何氣使然。岐伯曰:其陰氣多而陽氣小,陰氣沉而陽氣浮 者內藏,故針已出,氣乃隨其後,故獨行也。 黃帝曰:數刺乃知。何氣使然。岐伯曰:此人之多陰而少陽,其氣沉而氣往難, 故數刺 乃知也。 黃帝曰:針入而氣逆者,何氣使然。岐伯曰:其氣逆與其數刺病益甚者,非陰陽之氣, 浮沉之勢也,此皆之所敗,工之所失,其形氣無過焉。
譯文
行針第六十七 黃帝問岐伯說：「我聽夫子講過九針的道理，並將其應用於百姓。百姓的血氣各有不同形態，有的神氣發動而氣先於針運行，有的氣與針同時相遇，有的針已拔出而氣獨自運行，有的要多次下針才能見效，有的針剛刺入而氣就逆亂，有的多次下針反而使病情加重。這六種情況各有不同，我想聽聽其中的道理。」 岐伯說：「重陽體質的人，其神氣容易發動，其氣血容易運行。」黃帝說：「什麼是重陽體質的人？」岐伯說：「重陽體質的人，身材高大，說話急促，走路也很快，心肺的藏氣有餘，陽氣滑利旺盛而外揚，所以神氣發動而氣先於針運行。」 黃帝說：「重陽體質的人，如果神氣沒有先於針運行，這是為什麼呢？」岐伯說：「這種人體內陰氣較多。」黃帝說：「怎麼知道他體內陰氣較多呢？」岐伯說：「陽氣多的人，多喜悅；陰氣多的人，多憤怒。經常憤怒的人，容易理解。所以說他體內陰氣較多，其陰陽的離合難以協調，所以他的神氣不能先於針運行。」 黃帝說：「氣與針同時相遇，這是怎麼回事？」岐伯說：「這是陰陽和諧調和，血氣潤澤滑利，所以針刺入後，氣血迅速出來與針相遇。」 黃帝說：「針已拔出而氣獨自運行，這是什麼氣造成的？」岐伯說：「這是因為他陰氣多而陽氣少，陰氣沉潛而陽氣浮動內藏，所以針拔出後，氣才隨之而來，因此獨自運行。」 黃帝說：「要多次下針才能見效，這是什麼氣造成的？」岐伯說：「這種人陰氣多而陽氣少，其氣血沉滯而運行困難，所以要多次下針才能見效。」 黃帝說：「針刺入而氣逆亂，這是什麼氣造成的？以及多次下針反而使病情加重，這不是陰陽之氣的浮沉趨勢所致，這些都是醫者所犯的錯誤，醫術不精所造成的，與病人的形體氣血本身沒有過錯。」
重點提要
- 黃帝問針後氣血六種異狀之理。
- 重陽體質者，神氣易發，氣先於針，因其高大語疾、心肺氣盛、陽氣外揚。
- 重陽而氣不先至，乃體內陰氣偏多，陰陽離合難協所致。
- 氣與針俱至，則陰陽和諧，血氣潤澤滑利。
- 針拔而氣獨行，緣陰多陽少，陰沉陽浮內藏。
- 屢下針氣乃來，因陰多陽少，氣血沉滯難行。
- 針入氣逆或屢針病甚，非病者形氣之過，乃醫者術不精之失。