原文
黃帝問於岐伯曰: 余聞刺有元官元閱以觀元氣, 元氣者, 元藏之使也, 元時之副也, 願聞其元使當安出。岐伯曰:亓官者,元藏之閱也。黃帝曰:願聞其所出,令可為常。 岐伯曰:脈出於氣口,色見於明堂,元色更出,以應元時,各如其常,經氣入藏,必當 治裡。帝曰:善。元色獨決於明堂乎?岐伯曰:亓官已辨,闕庭必張,乃立明堂,明堂 廣大,蕃蔽見外,方壁高基,引垂居外,元色乃治,平博廣大,壽中百歲。見此者,刺 之必已,如是之人者,血氣有餘,肌肉堅致,故可苦以針。 黃帝曰:願聞亓官。岐伯曰:鼻者,肺之官也。目者,肝之官也。口者,脾之官也。疊者, 心之官也。耳者,腎之官也。黃帝曰:以官何候。岐伯曰:以候元藏。故肺病者,喘息鼻 張。肝病者,青。脾病者,黄。心病者,豐卷短,顴赤。腎病者,觀與顏黑。黃帝曰:元 脈安出,元色安見,其常色殆者何如?岐伯曰:亓官不辨,闕庭不張,小其明堂,蕃蔽不 見,又埤其,下無基,垂角去外,如是者,雖平常殆,況加病哉。黄帝曰:元色之見於 明堂,以觀元藏之氣,左右高下,各有形乎? 岐伯曰:元藏之在中也,各以次舌左右 上下,各如其度也。
譯文
黃帝問岐伯說：「我聽說針刺有『亓官』、『亓閱』的方法來觀察『亓氣』（元氣），『亓氣』是五臟的使者，是五時的輔助，我想知道這些『亓氣』的使者應從何處顯現出來？」岐伯說：「亓官」就是觀察五臟的部位。黃帝說：「我想知道它們顯現的部位，以便作為常規。」岐伯說：「脈象從氣口顯現，氣色從明堂顯現，五臟之色會再從其他部位顯現，以應和五時的變化，各如其常規。經氣入藏後，就必須治療其裡證。」黃帝說：「很好。五臟之色只從明堂顯現嗎？」岐伯說：「如果『亓官』（五官）已經辨明，闕庭（兩眉之間）必須開闊，然後才能確立明堂（鼻準），明堂廣大，鼻翼遮蔽在外，鼻翼高聳有根基，鼻孔下垂向外，五臟之色才能正常顯現。如果明堂平坦寬廣，壽命可達百歲。見到這種情況的人，針刺就一定能成功。像這樣的人，血氣有餘，肌肉堅實，所以可以施針。」 黃帝說：「我想知道『亓官』（五官）是什麼。」岐伯說：「鼻是肺的官竅。目是肝的官竅。口是脾的官竅。舌是心的官竅。耳是腎的官竅。」黃帝說：「通過這些官竅觀察什麼呢？」岐伯說：「通過它們觀察五臟。所以肺病的人，會喘息、鼻翼煽動。肝病的人，面色發青。脾病的人，面色發黃。心病的人，顴部捲縮短小，顴部發赤。腎病的人，顴部與顏面發黑。」黃帝說：「五臟之脈從何處顯現，五臟之色從何處顯現，它們的常色危殆時是怎樣的呢？」岐伯說：「如果『亓官』（五官）不能辨明，闕庭（兩眉之間）不開闊，明堂（鼻準）狹小，鼻翼不能遮蔽在外，又低矮，沒有根基，鼻翼下垂向內收縮，像這樣的人，即使平常也危殆，何況是加上疾病呢？」黃帝說：「五臟之色顯現於明堂，用來觀察五臟之氣，左右高低，各有形狀嗎？」岐伯說：「五臟之氣在身體中部，各按次序，舌的左右上下，各如其應有的程度。」
重點提要
- 針刺觀亓氣，亓氣乃五臟使者、五時輔助。
- 亓官即觀察五臟之部位。
- 脈象顯於氣口，氣色現於明堂，五臟之色應五時而變。
- 明堂廣大、闕庭開闊、鼻翼豐隆，乃五臟色顯之常。
- 明堂平坦寬廣者，壽可百歲，針刺易成。
- 亓官者，鼻屬肺、目屬肝、口屬脾、舌屬心、耳屬腎。
- 五臟病變，各現其官：肺病喘煽，肝病面青，脾病面黃，心病顴赤，腎病面黑。
- 亓官不明、闕庭狹隘、明堂低陷、鼻翼內收者，常態亦危。
- 五臟之氣顯於明堂，左右高低，各循其序。