原文
本神第八 黃帝問於岐伯曰:凡刺之法,先必本於神。血、脈、營、氣、精神,此元藏之所藏也,至 於淫泆離藏則精失、魂魄飛揚、志意恍亂、智慮去身者,何因而然乎? 天之罪與? 人 之過乎? 何謂德、氣、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、慮? 請問其故。 岐伯答曰:天在我者德也,地在我者氣也,德流氣薄而生者也。故生之來謂之精, 兩精相搏謂之神,隨神往來者謂之魂,並精而出入者謂之魄,所以任物者謂之心,心 有所憶謂之意,意之所存謂之志,因志而存變謂之思,因思而遠意謂之慮,因慮而處 物謂之智。 故智者之養生也, 必順四時而適寒暑, 和喜怒而安居處, 節陰陽而調剛柔, 如是則僻邪不 至, 長生久視。是故怵惕思慮者則傷神, 神傷則恐懼流淫而不止。因哀悲動中者,竭絕而失 生。喜樂者, 神憚散而不藏。愁憂者, 氣閉塞而不行。盛怒者, 迷惑而不治。恐懼者,神 蕩憚而不收。 心怵惕思慮則傷神,神傷則恐懼自失,腨脫肉,毛悴色天,死於冬。脾憂愁而 不解則傷意,意傷則悅亂,四支不舉,毛悴色天,死於春。肝悲哀動中則傷魂,魂傷 則狂忘不精,不精則不正當人,陰縮而攣筋,兩脅骨不舉, 毛悴色天,死於秋。肺喜樂無 極則傷魄,魄傷則狂,狂者意不存人, 皮革焢,毛悴色天,死於夏。腎盛怒而不止則傷 志,志傷則喜忘其前言,腰脊不可以俯仰屈伸,毛卒色天,死於季夏;恐懼而不解則 傷精, 精傷則骨痠痛厥, 精時自下。是故元藏, 为藏精者也, 不可傷, 傷則失守而陰虛,陰虛則 無氣, 無氣則死矣。是故用針者, 察觀病人之態, 以知精神魂魄之存亡得失之 意, 元者 以傷, 針不可以治之也。 肝藏血, 血舌魂, 肝氣虛則恐, 寥則怒。脾藏營, 營舌意, 脾氣虛則四支不用, 元藏不 安, 寥則腹脹經洩不利。心藏脈, 脈舌神, 心氣虛則悲, 寥則笑不休。肺藏氣, 氣舌魄,肺氣虛則鼻 塞不利小氣, 寥則喘喝胸盈仰息。腎藏精, 精舌志, 腎氣虛則厥, 寥則脹, 元藏不安。必 審元藏之病形, 以知其氣之虛寥, 謹而調之也。
譯文
本神第八 黃帝問岐伯說：「凡是針刺的法則，首先必須以神為根本。血、脈、營氣、衛氣、精神，這些都是元藏所貯藏的。至於那些淫亂放縱、脫離元藏而導致精氣喪失、魂魄飛揚、心志恍惚混亂、智慧思慮喪失的人，這是什麼原因造成的呢？是上天的過錯呢？還是人的過失呢？什麼是德、氣、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、慮呢？請您解釋其中的緣故。」 岐伯回答說：「上天賦予我們的是德，大地賦予我們的是氣，生命就是由德的流布和氣的薄施而產生的。所以，生命的起始稱為精，兩精交合稱為神，隨著神而往來出入的稱為魂，與精一同出入的稱為魄，能夠感知外物的是心，心有所記憶的是意，意念所專注的是志，因志而產生變化的是思，因思而深遠考慮的是慮，因慮而能處理事物的是智。」 所以，有智慧的人養生，必定順應四季而適應寒暑變化，調和喜怒情緒以安居樂業，節制陰陽以調和剛柔。這樣就能使邪氣不侵，長壽久視。因此，心生恐懼、憂慮的人會損傷神氣，神氣受損就會恐懼不安、放縱淫亂而無法停止。因悲哀而情緒激動的人，會使精氣耗竭而喪失生機。過度喜樂的人，神氣會渙散而不藏斂。愁苦憂慮的人，氣機閉塞而不運行。盛怒的人，心神迷惑而無法自制。恐懼的人，神氣動盪不安而無法收斂。 心生恐懼、憂慮就會損傷神氣，神氣受損就會恐懼不安、無法自持，小腿肌肉會萎縮，毛髮枯槁、面色發青，在冬天死亡。脾臟因憂愁而無法排解就會損傷意氣，意氣受損就會心神混亂，四肢無法舉動，毛髮枯槁、面色發青，在春天死亡。肝臟因悲哀而情緒激動就會損傷魂氣，魂氣受損就會精神狂亂、健忘不精，不精明就無法像正常人一樣，陰部收縮、筋脈攣急，兩脅骨無法舉起，毛髮枯槁、面色發青，在秋天死亡。肺臟因過度喜樂而無節制就會損傷魄氣，魄氣受損就會發狂，發狂的人心意無法專注，皮膚枯槁、毛髮枯槁、面色發青，在夏天死亡。腎臟因盛怒而無法停止就會損傷志氣，志氣受損就會健忘前言，腰脊無法俯仰屈伸，毛髮枯槁、面色發青，在季夏死亡；因恐懼而無法排解就會損傷精氣，精氣受損就會骨骼痠痛、手足厥冷，精液會不時自下。因此，元藏是貯藏精氣的，不可損傷，一旦損傷就會失去固守而導致陰虛，陰虛就會氣虛，氣虛就會死亡。所以，施針者應當觀察病人的狀態，以了解其精神魂魄的存亡得失，如果元藏已經受損，針刺是無法治療的。 肝臟貯藏血，血與舌、魂相關聯。肝氣虛弱就會恐懼，肝氣空虛不暢就會發怒。脾臟貯藏營氣，營氣與舌、意相關聯。脾氣虛弱就會四肢無力，元藏不安，脾氣空虛不暢就會腹脹、經血或排泄不利。心臟貯藏脈氣，脈氣與舌、神相關聯。心氣虛弱就會悲傷，心氣空虛不暢就會不停地笑。肺臟貯藏氣，氣與舌、魄相關聯。肺氣虛弱就會鼻塞、呼吸不暢，肺氣空虛不暢就會喘息、胸部脹滿、呼吸困難。腎臟貯藏精氣，精氣與舌、志相關聯。腎氣虛弱就會手足厥冷，腎氣空虛不暢就會腹脹，元藏不安。務必審察元藏的病變形態，以了解其氣的虛實和空虛不暢的狀況，謹慎地加以調治。
重點提要
- 針刺之法，必以神為根本，血脈營衛精神皆元藏所貯。
- 天賦予德，地賦予氣，德氣合生，精為生命之始，兩精交合為神。
- 智者養生，順應四時，調和喜怒，節制陰陽，以避邪氣而長壽。
- 心生恐懼憂慮則傷神氣，悲哀激動耗精氣，過度喜樂散神氣，愁苦憂慮閉氣機，盛怒迷心神，恐懼盪神氣。
- 五臟各藏精氣，其氣受損則生病變，並影響形體與壽命。
- 元藏貯藏精氣，不可損傷，一旦損傷則失守陰虛氣虛而致死。
- 元藏已損，針刺無法治療。
- 肝藏血與魂，脾藏營與意，心藏脈與神，肺藏氣與魄，腎藏精與志。
- 務須審察元藏病變，了解氣之虛實空滯，謹慎調治。