原文
元禁第六十一 黃帝問於岐伯曰:余聞刺有元禁,何謂元禁。岐伯曰:禁其不可刺也。黃帝曰:余聞刺 有元奪。岐伯曰:無瀉其不可奪者也。黃帝曰:余聞刺有元過。岐伯曰:補瀉無過其度。 黃帝曰:余聞刺有元逆。岐伯曰:病與脈相逆,命曰元逆。黃帝曰:余聞刺有九宜。岐 伯曰:明知九針之論,是謂九宜。 黃帝曰:何謂元禁,願聞其不可刺之時。岐伯曰:甲乙日自乘,無刺頭,無發蒙於耳內。 丙丁日自乘,無振埃於肩喉廉泉。戊己日自乘四季,無刺腹去爪瀉水。庚辛日自乘, 無刺關節於股膝, 壬癸日自乘, 無刺足脛, 是謂元禁。 黃帝曰:何謂元奪。岐伯曰:形肉已奪,是一奪也。大奪血之後,是二奪也。大汗出 之後,是三奪也。大洩之後,是四奪也。新產及大血,是元奪也,此皆不可瀉。 黃帝曰:何謂元逆。岐伯曰:熱病脈靜,汗已出,脈盛躁,是一逆也。病洩脈洪大,是二 逆也。著痹不移,肉破,身熱,脈偏絕,是三逆也。淫而奪形,身熱,色天然白,及後下 血杯,血杯篤重,是謂四逆也。寒熱奪形,脈堅搏,是謂元逆也。
譯文
元禁第六十一 黃帝問岐伯說：「我聽說針刺有『元禁』，什麼是『元禁』？」岐伯說：「就是禁止針刺的情況。」黃帝說：「我聽說針刺有『元奪』。」岐伯說：「就是不能瀉其氣血，因為這些情況下氣血已經虛弱，不能再瀉了。」黃帝說：「我聽說針刺有『元過』。」岐伯說：「就是補瀉不能超過應有的限度。」 黃帝說：「我聽說針刺有『元逆』。」岐伯說：「疾病的症狀與脈象相違逆，就叫做『元逆』。」黃帝說：「我聽說針刺有『九宜』。」岐 伯說：「清楚明白九針的理論，就叫做『九宜』。」 黃帝說：「什麼是『元禁』？我想知道什麼時候不能針刺。」岐伯說：「甲乙日（木日）時，不宜針刺頭部，不宜針刺耳內發蒙的部位。丙丁日（火日）時，不宜針刺肩喉廉泉穴。戊己日（土日）時，不宜針刺腹部，不宜針刺指甲根部瀉水。庚辛日（金日）時，不宜針刺股膝關節。壬癸日（水日）時，不宜針刺足脛部。這些都叫做『元禁』。」 黃帝說：「什麼是『元奪』？」岐伯說：「形體肌肉已經消瘦衰弱，這是第一種『奪』。大量失血之後，這是第二種『奪』。大量出汗之後，這是第三種『奪』。大量腹瀉之後，這是第四種『奪』。新產婦女及大出血之後，這是第五種『奪』，這些情況都不能再瀉其氣血。」 黃帝說：「什麼是『元逆』？」岐伯說：「熱病脈象卻靜止，汗已出，脈象卻盛大躁動，這是一種逆證。腹瀉病脈象卻洪大，這是第二種逆證。痹證固定不移，肌肉破損，身體發熱，脈象偏絕，這是第三種逆證。身體消瘦，形體衰弱，身體發熱，臉色蒼白，以及之後大便下血，血量多且病情危重，這叫做第四種逆證。寒熱交替，形體衰弱，脈象堅硬搏動，這叫做『元逆』。」
重點提要
- 針刺有元禁，乃指禁忌針刺之情況。
- 元奪者，氣血已虛，不可再瀉。
- 元過者，補瀉當有度，不可逾越。
- 元逆者，病症與脈象相違逆。
- 九宜者，明瞭九針之理。
- 元禁針刺，須避甲乙日頭部，丙丁日肩喉，戊己日腹部，庚辛日股膝，壬癸日足脛。
- 形體消瘦、大量失血、汗出、腹瀉、新產大出血後，皆為元奪，不可瀉。
- 熱病脈靜、汗出脈躁、腹瀉脈洪、痹證身熱脈絕、身瘦面蒼下血、寒熱交替脈堅，皆為元逆。