原文
皮部論篇第五十六 黃帝問曰：余聞皮有分部，脈有經紀，筋有結絡，骨有度量。其所生病各異，別其分部，左右上下，陰陽所在，病之始終，願聞其道。 岐伯對曰：欲知皮部以經脈為紀者，諸經皆然。陽明之陽，名曰害蜚，上下同法。視其部中有浮絡者，皆陽明之絡也。其色多青則痛，多黑則痹，黃赤則熱，多白則寒，五色皆見，則寒熱也。絡盛則入客於經，陽為外，陰為內。 少陽之陽，名曰樞持，上下同法。視其部中有浮絡者，皆少陽之絡也，絡盛則入客於經，故在陽者為內，在陰者為出，以滲於內，諸經皆然。 太陽之陽，名曰關樞，上下同法。視其部中有浮絡者，皆太陽之絡也。絡盛則入客於經。 少陰之陰，名曰樞儒，上下同法。視其部中有浮絡者，皆少陰之絡也。絡盛則入客於經，其入經也，從陽部注於經；其出者，從陰內注於骨。 心為之陰，名曰害肩，上下同法。視其部中有浮絡者，皆心為之絡也。絡盛則入客於經。 太陰之陰，名曰關蟄，上下同法。視其部中有浮絡者，皆太陰之絡也。絡盛則入客於經。 凡十二經絡脈者，皮之部也。 是故百病之始生也，必先於皮毛，邪中之則腠理開，開則入客於絡脈，留而不去，傳入於經，留而不去，傳入於府，廩於腸胃。邪之始入於皮毛也，晰然起毫毛，開腠理；其入於絡也，則絡脈盛色變；其入客於經也，則感虛乃陷下。其留於筋骨之間，寒多則筋攣骨痛，熱多則筋弛骨消，肉臠破，毛直而敗。 帝曰：夫子言皮之十二部，其生病皆何如？岐伯曰：皮者脈之部也，邪客於皮則腠理開，開則邪入客於絡脈，絡脈滿則注於經脈，經脈滿則入舍於府藏也，故皮者有分部，不得而生大病也。
譯文
皮部論篇第五十六 黃帝問道：「我聽說皮膚有不同的分區，脈絡有其經脈的規律，筋有其連結的網絡，骨骼有其固定的尺寸。它們所產生的疾病各不相同，請您分別說明這些分區，以及左右上下、陰陽所在，還有疾病的發生和發展過程，我希望能聽您講述其中的道理。」 岐伯回答說：「要知道皮膚分區是以經脈為綱紀的，所有經脈都是如此。陽明經的皮膚分區，名稱是『害蜚』，其上下部位的診斷方法相同。觀察其分區中有浮現的絡脈，都屬於陽明經的絡脈。如果其顏色多為青色則表示疼痛，多為黑色則表示麻痹，黃色或紅色則表示熱症，多為白色則表示寒症，如果五種顏色都出現，則表示寒熱錯雜。絡脈的邪氣旺盛就會侵入經脈，陽經的病變表現於外，陰經的病變表現於內。」 少陽經的皮膚分區，名稱是『樞持』，其上下部位的診斷方法相同。觀察其分區中有浮現的絡脈，都屬於少陽經的絡脈。絡脈的邪氣旺盛就會侵入經脈，因此在陽經的病變表現為向內侵犯，在陰經的病變表現為向外滲出，以滲透到內部，所有經脈都是如此。 太陽經的皮膚分區，名稱是『關樞』，其上下部位的診斷方法相同。觀察其分區中有浮現的絡脈，都屬於太陽經的絡脈。絡脈的邪氣旺盛就會侵入經脈。 少陰經的皮膚分區，名稱是『樞儒』，其上下部位的診斷方法相同。觀察其分區中有浮現的絡脈，都屬於少陰經的絡脈。絡脈的邪氣旺盛就會侵入經脈，其邪氣侵入經脈時，是從陽經的皮膚分區注入經脈；其邪氣從經脈出時，是從陰經的內部注入骨骼。 心經的皮膚分區，名稱是『害肩』，其上下部位的診斷方法相同。觀察其分區中有浮現的絡脈，都屬於心經的絡脈。絡脈的邪氣旺盛就會侵入經脈。 太陰經的皮膚分區，名稱是『關蟄』，其上下部位的診斷方法相同。觀察其分區中有浮現的絡脈，都屬於太陰經的絡脈。絡脈的邪氣旺盛就會侵入經脈。 總之，這十二經絡的脈氣所循行的，就是皮膚的分區。 因此，各種疾病的開始發生，必定是先從皮膚毛髮開始，邪氣侵犯皮膚毛髮，則毛孔腠理就會打開；腠理打開後，邪氣就會侵入絡脈，如果停留在絡脈而不離去，就會傳入經脈；如果停留在經脈而不離去，就會傳入臟腑，貯藏在腸胃之中。邪氣剛開始侵入皮膚毛髮時，會清晰地感覺到毫毛豎起，毛孔腠理打開；當邪氣侵入絡脈時，絡脈就會充盈且顏色改變；當邪氣侵入經脈時，就會感覺到虛弱而陷落。如果邪氣停留在筋骨之間，寒邪多則會導致筋脈攣縮、骨骼疼痛，熱邪多則會導致筋脈弛緩、骨骼消瘦，肌肉萎縮破損，毛髮豎直而枯敗。 黃帝問道：「先生您說的皮膚十二個分區，它們所產生的疾病都是怎樣的呢？」岐伯回答說：「皮膚是脈絡的分區，邪氣侵犯皮膚，則毛孔腠理就會打開；腠理打開後，邪氣就會侵入絡脈；絡脈邪氣充盈，則會注入經脈；經脈邪氣充盈，則會進入並停留在臟腑之中。因此皮膚有其分區，（疾病若循此途徑深入），便不能避免產生大病。」
重點提要
- 皮部以經脈為綱，各經皆有專屬名稱。
- 皮部診察，觀絡脈浮現，可辨經脈所屬。
- 絡脈色變，判病邪性質：青痛、黑麻、黃赤熱、白寒、五色雜寒熱。
- 病邪始犯皮毛，腠理開則入絡脈。
- 邪氣由絡脈傳經脈，再入臟腑，貯於腸胃。
- 邪入絡脈則充盈色變，入經脈則虛弱陷落。
- 邪留筋骨，寒多筋攣骨痛，熱多筋弛骨消。
- 少陽邪氣，陽經內犯，陰經外滲。
- 少陰邪氣，入經從陽皮部，出經從陰內注骨。
- 皮部有分，病邪循徑深入，終成大病。