原文
陰陽離合論篇第六 黃帝問曰:余聞天為陽,地為陰,日為陽,月為陰,大小月三百六十日成一歲,人 亥應之。今三陰三陽,不應陰陽,其故何也?岐伯對曰:陰陽者,數之可十,推之可百, 數之可千,推之可萬,萬之大不可勝數,然其要一也。 天覆地載,萬物方生,未出地者,命曰陰處,名曰陰中之陰;則出地者,命曰陰中之陽。 陽予之正,陰為之为。故生因春,長因夏,收因秋,藏因冬,失常則天地四塞。陰陽之 變,其在人者,亥數之可數。 帝曰:願聞三陰三陽之離合也。岐伯曰:聖人南面而立,前曰廣明,後曰太沖,太沖 之地,名曰小陰,小陰之上,名曰太陽,太陽根起於至陰,結於命門,名曰陰中之陽。 中身而上,名曰廣明,廣明之下,名曰太陰,太陰之前,名曰陽明,陽明根起於厲兌, 名曰陰中之陽。厥陰之表,名曰小陽,小陽根起於竅陰,名曰陰中之陽。是故三陽 之離合也,太陽為開,陽明為闔,小陽為樞。三經者,不得相失也,搏而勿浮,命曰 一陽。 帝曰:願聞三陰。岐伯曰:外者為陽,內者為陰,然則中為陰,其衝在下,名曰太陰, 太陰根起於隱白,名曰陰中之陰。太陰之後,名曰小陰,小陰根起於湧泉,名曰陰中 之小陰。小陰之前,名曰厥陰,厥陰根起於大夥,陰之絕陽,名曰陰之絕陰。是故三陰 之離合也,太陰為開,厥陰為闔,小陰為樞。 三經者不得相失也。搏而勿沉,名曰一陰。陰陽(轟重)(轟重),積傳為一週,氣裡形 表而為相成也。
譯文
陰陽離合論篇第六 黃帝問道：「我聽說天是陽，地是陰；太陽是陽，月亮是陰；大月小月加起來三百六十天算作一年，人體也與『亥』相應。現在說三陰三陽，卻不符合陰陽的道理，這是為什麼呢？」岐伯回答說：「陰陽的道理，用十來計算可以，推演到百也可以；用千來計算可以，推演到萬也可以。萬物之大，其數目多到無法數盡，然而其根本要旨卻只有一個。」 天覆蓋大地，大地承載萬物，萬物才得以生長。尚未從地底生長出來的，稱為陰處，名為「陰中之陰」；而已經從地底生長出來的，則稱為「陰中之陽」。陽給予它正氣，陰則作為其作用。所以萬物的生長是順應春天，繁茂是順應夏天，收穫是順應秋天，收藏是順應冬天。如果失去常規，那麼天地就會閉塞不通。陰陽的變化，在人體方面，其「亥」的數目是可以計算的。 黃帝說：「我想聽聽三陰三陽的離合關係。」岐伯回答說：「聖人面向南方而立，其前方稱為廣明，後方稱為太沖。太沖這個部位，稱為『小陰』；『小陰』之上，稱為『太陽』。『太陽』的根源起於至陰穴，連結於命門穴，稱為『陰中之陽』。身體中部以上，稱為廣明；廣明之下，稱為『太陰』。『太陰』之前，稱為『陽明』。『陽明』的根源起於厲兌穴，稱為『陰中之陽』。厥陰的表層，稱為『小陽』；『小陽』的根源起於竅陰穴，稱為『陰中之陽』。因此，三陽的離合關係是：太陽主『開』，陽明主『闔』，小陽主『樞』。這三條經脈，不能互相失去平衡，它們相互搏動而不浮散，這就稱為『一陽』。」 黃帝說：「我想聽聽三陰的關係。」岐伯回答說：「身體外部為陽，內部為陰。那麼身體中部為陰，其衝脈在下方，稱為『太陰』。『太陰』的根源起於隱白穴，稱為『陰中之陰』。『太陰』之後，稱為『小陰』；『小陰』的根源起於湧泉穴，稱為『陰中之小陰』。『小陰』之前，稱為『厥陰』；『厥陰』的根源起於『大夥』，是陰氣的絕陽之處，稱為『陰之絕陰』。因此，三陰的離合關係是：太陰主『開』，厥陰主『闔』，小陰主『樞』。」 這三條經脈也不能互相失去平衡。它們相互搏動而不沉滯，這就稱為『一陰』。陰陽（轟重）（轟重），累積傳遞為一個循環，氣在內部，形體在外部，兩者相互成就。
重點提要
- 陰陽道理廣大無盡，然其根本要旨歸一。
- 萬物生長順應四時，失常則天地閉塞不通。
- 未出地者為「陰中之陰」，已出地者為「陰中之陽」。
- 三陽離合：太陽主「開」，陽明主「闔」，小陽主「樞」。
- 三陽經脈須平衡搏動不散，合稱「一陽」。
- 三陰離合：太陰主「開」，厥陰主「闔」，小陰主「樞」。
- 三陰經脈須平衡搏動不滯，合稱「一陰」。
- 陰陽循環累積傳遞，氣內形外相互成就。