昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。
迺問於天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶，人將失之耶？
歧伯對曰：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。
今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。
夫上古聖人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬惔虛无，真氣從之，精神內守，病安從來。是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖不懼於物，故合於道。所以能年皆度百歲，而動作不衰者，以其德全不危也。
帝曰：人年老而無子者，材力盡邪，將天數然也。
歧伯曰：女子七歲，腎氣盛，齒更髮長；
二七而天癸至，任脈通，太衝脈盛，月事以時下，故有子；
三七，腎氣平均，故真牙生而長極；
四七，筋骨堅，髮長極，身體盛壯；
五七，陽明脈衰，面始焦，髮始墮；
六七，三陽脈衰於上，面皆焦，髮始白；
七七，任脈虛，太衝脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。
丈夫八歲，腎氣實，髮長齒更；
二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢寫，陰陽和，故能有子；
三八，腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極；
四八，筋骨隆盛，肌肉滿壯；
五八，腎氣衰，髮墮齒槁；
六八，陽氣衰竭於上，面焦，髮鬢頒白；
七八，肝氣衰，筋不能動，天癸竭，精少，腎藏衰，形體皆極；
八八，則齒髮去，腎者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛，乃能寫。今五藏皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣。故髮鬢白，身體重，行步不正，而無子耳。
帝曰：有其年已老而有子者何也。
歧伯曰：此其天壽過度，氣脈常通，而腎氣有餘也。此雖有子，男不過盡八八，女不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣。
帝曰：夫道者年皆百數，能有子乎。
歧伯曰：夫道者能卻老而全形，身年雖壽，能生子也。
黃帝曰：余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，无有終時，此其道生。
中古之時，有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，游行天地之間，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也，亦歸於真人。
其次有聖人者，處天地之和，從八風之理，適嗜欲於世俗之間，无恚嗔之心，行不欲離於世，被服章，舉不欲觀於俗，外不勞形於事，內无思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數。
其次有賢人者，法則天地，象似日月，辯列星辰，逆從陰陽，分別四時，將從上古合同於道，亦可使益壽而有極時。 請逐句譯為整段白話文並列出重點
第一部分：養生之道與今昔對比
【白話翻譯】
從前的黃帝，天生聰明神靈，出生不久就能說話，幼年時思慮敏捷，長大後敦厚勤勉，成年後登上帝位。 他向天師岐伯問道：「我聽說上古時代的人，年齡都能超過百歲，且動作依然靈活不顯衰老；現在的人，年紀才五十歲動作就顯得衰弱無力，這是因為時代環境變了，還是人為造成的過失呢？」
岐伯回答說：「上古時代那些懂得養生之道的人，效法自然界的陰陽變化，調和各種養生方法。飲食有節制，生活作息有規律，不妄自過度勞累。所以能夠形體與精神和諧統一，活滿天賦的壽命，度過百歲才去世。
現在的人就不一樣了。把酒當成水一樣狂飲，把荒唐不經的生活當成常態。醉酒後還強行行房，過度追求欲望而耗盡了精華，散失了真氣。不懂得保持精氣盈滿，不善於調養精神，只求一時痛快，違背了生命真正的樂趣，起居生活毫無節律，所以五十歲就衰老了。」
第二部分：聖人的教誨與心理建設
【白話翻譯】
上古時代的聖人教導部屬與百姓，都強調要及時避開那些致病的「虛邪賊風」。思想上保持恬淡虛無，不產生過度的欲望，如此真氣就能正常運行。精神守持於內而不外散，疾病又怎麼會產生呢？ 所以當時的人志向安閒而少欲望，心境安寧而不恐懼，體力勞動而不覺疲倦。真氣順暢，每個人都能滿足於自己的生活，實現自己的願望。他們覺得食物很香甜，衣服穿得舒服，樂於當下的習俗，不論職位高低都不互相攀比羨慕，百姓因此顯得淳樸。 在這種狀態下，外在嗜欲不能干擾他們的視覺，邪亂的思想不能迷惑他們的心靈。無論愚笨、聰明、賢能或平庸的人，都不會被外物所牽動，所以符合養生之道。他們之所以能活過百歲而動作不衰，是因為道德修養完備，身體生命不受到危害的緣故。
第三部分：男女生命週期（七損八益）
【白話翻譯】
黃帝問：「人老了之後不能生育，是因為精力竭盡了，還是天命註定的規律呢？」 岐伯說：「女子的發育規律是以七歲為一個週期：
- 7歲： 腎氣開始充盛，更換牙齒，頭髮長得茂盛。
- 14歲： 促進發育的「天癸」產生，任脈通達，太衝脈旺盛，月經按時而下，具備生育能力。
- 21歲： 腎氣平衡，智齒長出，身體發育完全。
- 28歲： 筋骨堅強，頭髮長到最長，身體最為盛壯。
- 35歲： 陽明經脈開始衰落，面色開始枯焦，頭髮開始掉落。
- 42歲： 三陽經脈在頭部衰退，面部全顯枯焦，頭髮開始變白。
- 49歲： 任脈空虛，太衝脈衰微，天癸枯竭，月經斷絕，所以形體衰老，不再能生育。
男子的發育規律是以八歲為一個週期：
- 8歲： 腎氣充實，頭髮長長，更換牙齒。
- 16歲： 腎氣旺盛，天癸產生，精氣充滿溢瀉，陰陽調和，能使女子受孕。
- 24歲： 腎氣平衡，筋骨強健，智齒長出，發育到達極限。
- 32歲： 筋骨壯盛，肌肉豐滿。
- 40歲： 腎氣開始衰退，頭髮掉落，牙齒開始枯槁。
- 48歲： 上部的陽氣衰竭，面色枯焦，兩鬢花白。
- 56歲： 肝氣衰微，筋力不能靈活運動，天癸枯竭，精子減少，腎臟衰退，形體疲憊。
- 64歲： 牙齒頭髮脫落。腎臟主水，承接並儲藏五臟六腑的精氣。當五臟盛壯時才能排泄精氣；現在五臟都衰退了，筋骨萎軟，天癸耗盡，所以頭髮鬢角全白，身體沉重，走路不穩，無法再生育了。」
黃帝問：「有的人年紀很大了還能生孩子，是為什麼呢？」 岐伯說：「那是因為他天賦的壽命超過常人，氣血脈絡保持通暢，腎氣有餘。這種人雖然能生子，但男子一般不超過64歲，女子一般不超過49歲，精氣就會耗竭了。」
黃帝又問：「懂得養生之道的人，活到百歲還能生育嗎？」 岐伯說：「懂得養生之道的人，能延緩衰老並保持形體完好，雖然高壽，依然可以生育。」
第四部分：四種理想的生命層次
【白話翻譯】
黃帝說：「我聽說上古有**『真人』，能提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉形體永保如一，所以壽命與天地同久，沒有終結之時。這是因為他們完全依照『道』來生活。 中古之時有『至人』，道德純真，與自然和諧，順應四時變化，遠離世俗干擾，積蓄精氣，全神貫注，遊走於天地之間，感知力極其敏銳，這也能延年益壽且強壯，地位趨近於真人。 其次有『聖人』，處在天地的和諧氣氛中，順應八方季風的規律，在世俗中節制欲望，沒有憤怒怨恨之心。生活不脫離群眾但穿著不追求俗套，外不讓事務操勞形體，內沒有思想負擔的憂患，以安閒快樂為務，以自得其樂為功，形體不疲憊，精神不散亂，也能活到百歲。 再次有『賢人』**，效法天地規律，觀察日月星辰，順應陰陽四時，追隨上古之道，這也能增益壽命，但仍有極限之時。」
💡 本篇重點整理
- 養生的四大原則：
- 法於陰陽、和於術數： 順應自然規律，運用正確的養生方法。
- 食飲有節： 飲食定量、定時。
- 起居有常： 作息規律，不熬夜。
- 不妄作勞： 勞逸結合，不過度房事，不透支體力。
- 心理衛生：
- 「恬惔虛无」與「精神內守」是核心。減少過度的欲望與情緒波動（心安而不懼），是預防疾病的關鍵。
- 生命週期規律：
- 女七男八： 揭示了性發育、成熟到衰老的生理時鐘。
- 腎氣為本： 無論是生長、發育、牙齒頭髮的狀態還是生育能力，皆取決於「腎氣」與「天癸」。
- 人生境界的追求：
- 內經將人分為真人、至人、聖人、賢人四個層次。
- 這反映了中醫不僅是醫學，更是一種結合哲學與生命實踐的生活態度，最高境界是與自然（天地陰陽）融為一體。